وفاء * في اللّغة - الوفاء : ضدّ الغدر . . . ووفى الشيء : أي تمّ ، وأوفيته أنا أتممته . . . ووفى الشيء . . . أي تمّ وكثر . والوفيّ : الوافي . . . والوفيّ : الذي يعطي الحق ويأخذ الحق . . . ورجل وفيّ وميفاء : ذو وفاء . . . وفّى نذره وأوفاه أي أبلغه . . . معنى الوفاء في اللغة الخلق الشريف العالي الرفيع من قولهم : وفى الشعر فهو واف إذا زاد . . . والموافاة : أن توفي إنسانا في الميعاد . . . وتوفّى المدة : بلغها واستكملها . . . وأوفيت المكان : أتيته . . . أوفي : أشرف وآتي . . . ووفى الدرهم المثقال : عادله . . . وكل ما تمّ من كلام وغيره فقد وفى . . . والوافي من الشعر : ما استوفى في الاستعمال عدّة أجزائه في دائرته . . . والوفاء : الطّول ، يقال في الدعاء : مات فلان وأنت بوفاء أي بطول عمر . ( لسان العرب ، وفي ، 15 / 398 - 400 ) . - الوفاء . . . في اللغة : حفظ المودّة والعهد . وعند الصوفية : هو العناية الأزلية التي بدون عمل الخير . . . وفي اصطلاح الصوفية ، هو إنجاز ما سبق التعهّد به في يوم الميثاق ( عهد ألست ) . فالمتعهّد يفي بعهده بسبب الإيمان والطاعة لكي يصل إلى الجنة وينجو من النار . وأما درجة الخواص فهي الوقوف عند الأوامر الإلهية لذات الأمر لا رغبة ورهبة . وأما خاصة الخاصة فهي العبودية المحضة . ( كشاف الاصطلاحات ، الوفاء ، 2 / 1800 - 1801 ) . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - الوفاء : وهو الصّبر على ما يبذله الإنسان من نفسه ، ويرهن به لسانه ؛ والخروج ممّا يضمنه ، وإن كان مجحفا به . فليس يعدّ وفيّا من لم تلحقه بوفائه أذيّة ، وإن قلّت . وكلّما أضرّ به الدّخول تحت ما يحكم به على نفسه ، كان أبلغ في الوفاء . وهذا الخلق محمود ، ينتفع به جميع النّاس . ( ابن عدي ، تهذيب الأخلاق ، 57 ، 3 ) . وقائع تاريخيّة * في التاريخ - ينبغي إرجاع الخطاب عن التاريخ إلى وقائع التاريخ . ينبغي العودة إلى الأصول ، هذا المصطلح . . . المستعار من علم ديني يعني هنا شيئا آخر : فالأصول هنا هي قوانين المجتمع والتاريخ : طبائع العمران . فاللجوء إلى مصطلحات علم ديني إنما من أجل إحداث فصل منهجي : انتزاع التاريخ من مجال العلوم الدينية وإرجاع أخبار التاريخ إلى قوانين التاريخ ، وباختصار : إلغاء الانفصام بين التاريخ والخطاب التاريخي . ( علي أومليل ، منهجية ابن خلدون ، 66 ، 7 ) . - تتحدّد الوقائع التاريخية بمكان حدوثها وزمانها . وإذا ألغينا المكان والزمان بالنسبة لها فقدت مشخّصاتها التاريخية ، ودخلت في نطاق المعلومات الإنسانية العامة مثل ( الفولكلور ) الذي لا تعرف أصوله على وجه التحديد . والباحث في التاريخ مضطرّ إلى أن يدرس الحقائق المتعلّقة بالمكان والزمان في العصور المختلفة ، كلّا على حدة . ( حسن